摘要：
持咒,念佛为什么要记下数量净空法师---没有杂念了,没有妄想了,除了这一句佛号很熟,其他的都生疏了,都远离了,这个时候记不记数没关系了「或是昼夜十万」,像黄念祖老居士,他十四万声,...
持咒,念佛
为什么要记下数量
净空法师---没有杂念了,没有妄想了,除了这一句佛号很熟,其他的都生疏了,都远离了,这
个时候记不记数没关系了
「或是昼夜十万」,像黄念祖老居士,他十四万声,「或者五万、三万」,自己定功课,一万也可以,「以决定不缺为准」,功课定了不能缺.为什么要定数?是防止懈怠,这个要知道,用意在此地,念佛往生不在乎多少.这也是蕅益大师讲的,能不能往生全在信愿之有无,真有信,真有愿,往生的条件具足了;品位高下全在念佛功夫的浅深,没有说多少,都是蕅益大师讲的.
于是我们就知道,这个地方蕅益大师讲的定数是怕我们懈怠,你一天十万声佛号没有念完,你的功课没做好,用意在此地.那我们现前一个例子,刘素云居士,她不是念佛号,她是听经.一天听十个小时,十个小时的内容,就是一个小时,一个小时重复听十遍.一部经从头听到尾听完了,从头再听,十年不间断.除听经之外,她念佛号,这也是专修、专念,她成就了,给现前念佛人做个好榜样.
他说,以决定不缺为准.「毕此一生,誓无变改,若不得往生者,三世诸佛便为诳语」.你要照这样去做的话,决定得生.定这么紧,十万、五万,除了不懈怠之外,还有一个用意,养成一个好习惯,跟佛相应,念念不忘阿弥陀佛.
所以听经也是好事,听经是什么?忆佛念佛,念佛是心上有佛,忆佛,常常想到经上所讲的,这忆佛,经上所说的极乐世界依正庄严,二十九种庄严成就,这增长信心,没有杂念.不念佛的时候他就打妄想,打妄想,将来有障碍.所以定数,定的数多,十万声,不能打妄想,打妄想念不下去,养成习惯,妄想自然没有了.听经也是断妄想.两种方法都可以,自己去选择一种,决定往生.
「又云:要到一心不乱境界,亦无他术」,如果你想念到一心不乱,也没有其他的方法.「最初下手,须用数珠」,记数,「记得分明,刻定课程,决定无缺.久久纯熟,不念自念.然后记数亦得,不记数亦得」,记不记数没有关系,只要念熟了.念熟了怎么?没有杂念了,没有妄想了,除了这一句佛号很熟,其他的都生疏了,都远离了,这个时候记不记数没关系了.叫你记数就是让你远离妄想,是这个意思.你还有杂念,还有妄想,记数有好处.
「若初心便要说好看话,要不着相,要学圆融自在,总是信不深,行不力」.蕅益大师说得好,一开头说这些好听的话,我不着相,他不着佛相,他着这个世间妄想杂念的相,错了.真正不着相,真正圆融自在,没有十几年几十年的功夫,做不到,所以总是信不深,行不得力,修行功夫不得力.
也曾妄想你是归途什么意思?
于是忘记了你是归途什么意思就是说以前想象中你是我最后的归宿,但是估计后面他对你对事情有所
改变了吧.
世间万万物,有阴必有阳,人类为了解宇宙间与人对应的概念,出现了一个智者,他提出不他求,人只要自身做
物的现像.
心的现像.
离开妄想,分别,执着,恢复清净自性.
秦时明月电视剧插曲里面歌词有句是"孤方一世幸得一知己,浮沉半生可割不可弃"
《秦时明月》插曲歌名:《独活》
演唱人:炎亚纶
曲: 张简君伟
词:蓝小邪
歌词:
早习惯一个人来又去 更宁愿一个人醉又醒
人生几千万里 从未盼过能与谁同行
孤身闯过天和地 才尽兴
你的心竟然也会结冰 你原来也不在乎黎明
我不信命或许也是某种写好的宿命
来让我们或相遇 或分离
孤芳一世 幸得一知己 浮沈半生 可歌不可泣
若论成败 随他留在人间笑骂里
独自活过 再独自死去 也算 我们的默契
你的心在我心里结冰 我的夜为你舍弃黎明
我不信命为何非要给我这样的宿命 来让我们一相遇 就别离
孤芳一世 幸得一知己 浮沈半生 可歌不可泣
若论成败 随他留在人间笑骂里
独自活过 再独自死去 也算 我们的默契
孤芳一世 幸得一知己 浮沈半生 可歌不可泣
若论成败 输了世界只为赢得你
只恨已是 曲终人散尽
独自 怎么活下去
若能一切随他去便是人间自由人.是谁说的?
若能一切随他去,便是世间自在人. 出处不详.
如果一个人,不以物喜,不以己悲,能够对自己遇到的好事（升官、发财、……）、坏事（不顺利、生病、……）,都不执着,看清是过眼云烟、梦幻泡影,烦恼就没有了,当然自在了.
怎样才能嫁给王一博或肖战?!
首先知道王一博和肖战喜欢什么,比如一博喜欢摩托,你要抓住他的心（当然他要认识你）肖战喜欢宠物.你加油吧,但在我心里一博是肖战的baby
